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正史，野史，哪个能能信，也哪个都不好信，若真要分出个对错，大概还是正史可信一点吧！
本朝书前朝史，而很明显前朝是被本朝所取代，所以写史之人必会偏向于本朝，不仅是他个人意愿，更是当朝君主之意愿。
所以，正史，正史，未必就真的很正，某些事某些人，某些事实某些经过，总会有些不真实，总会有些刻意渲染。
但不管怎样，正史中大部分的内容还是真实公正的，比如前朝的坠落过程。
再说野史，不可否认，野史中有些东西，真的就是写史之人亲身经历，或者亲眼所见之事，故而某些事实便更清楚。
但这样毕竟不是全部，更多的野史都是道听途说，你传我递而来，里面加着想象，加着猜测，更没有那么多根据。
所以，真要读史当是正史野史相互结合着读，毕竟历史里太多的人太多的事，从来都没有定性，都是你说他言，而我们也无法真正去考究到底谁对谁错？
而且野史往往比正史更精彩，而真正的历史好像又没有那么精彩，所以说到可信，大概还是正有正史吧！
各有各的好处，相对来讲，正史可信度高。
正史受当朝政治环境的影响，不可避免会避讳一些东西，甚至像李世民这样的都会直接做改动；
野史、演义之类的，既然能流传下来，肯定不是无缘无故的，大部分都是根据既有事实做得美化，不会无厘头地出现。
不过，总体来讲，大部分正史应该是可信的，可信度高于野史。
咱们现在接触最多的都是正史，理论上正史的主线应该问题不大，比如朝代的更迭或某个时期帝王大的主政方略，都不会有非常大的出入。我们现在看到的历史，也并不是所有的帝王都被标榜成非常完美的人物，或者说某个朝代是没有缺陷的巅峰盛世。现在我们就是从网上搜一些比较靠谱的历史百科，对每段历史的评述基本上都以正史为基础，你能说这些被众人认可的正史都不可信，再说正史里面也都是褒贬不一的论述，并非全部都是胡诌一个美好的故事。
而正史中容易被忽略的记载是什么呢？那就是皇室宫廷当中一些不太光彩的事情，吃着皇粮的史官们自然不敢将主子们这类见不得光的事抖搂出来，所以这一类事情很难在正史中体现出来。再就是统治者强有力权威的压迫，历史上不同时期的皇帝们都会对抨击朝廷的言论进行打压，比如秦朝的文字狱，乱说乱写搞不好直接就被活埋了。其实搞文字狱频次最高的朝代是清朝，清朝对这一方面的管控更加严格，所以那时候很多人都因此被杀头或问罪，在这样高压的历史环境下，同时也有很多重要历史文献就这样丢失了。
当然就算再强有力的压迫，也会有个别不惧强权而顶风作浪的人存在，将一些历史上不能在正史中体现的事实书写记录下来。这就是所谓的野史，但这些野史见不得光上不了台面的，只能偷偷的在民间流传。要说野史的真实度有多高还真不好说，本来深宫大院里的一些隐秘事都很难揣测，可能一些知情人都无法看清其中的奥秘，更不要说这些从各种途径得来的小道消息整理后编篡出的野史了。
我个人感觉野史不能不信，也不能全信。我们可以参照正史的基础架构，尽可能的去正确认识一段野史，对于明显低俗不可信的野史，就当做一个茶余饭后打发时间的小故事来看待。对于一些推理严谨思路比较清楚，而且举证合理的野史，可以用心的去研究一下。
纵观中国的史官制度，我认为应该是正史更接近真实。秉笔直书，不隐恶，不虚美的地位极高的史官，是历史的记录人，也是评定是非曲折的界定人。其中最有代表性的西汉史官司马迁，胸中有正义，笔法客观，督察政治，不掩其瑕，有"强项之风"，放在后世，恐怕结局。。。咱们都能预料几百回。所以如果历史学家苟活安命，不发出自己的声音，将会是失真的时代。而野史，只是茶余饭后的一点谈资，一味佐料，八卦娱乐罢了。
正史未必正，野史未必野。看史料要把两个结合起来，某些正史不一定比野史更可信。
咱们来看看什么样的可以称为正史？
首先它得是官方修订的历史或者有官方的修史许可，经典的“正史”是乾隆钦定的“二十四史”、司马光的《资治通鉴》（官方支持修订）、《汉书》（特例，但也是正史）；
其次它必须有史书的体例（纪传体或者编年体），算是讲究格式，保证史书的权威性。
那些不是出自官方的笔记趣闻之类的，都算是概念意义上的“野史”。
但是前面咱们说了，正史未必正，野史未必野。为什么呀？
一些内容虽然出自正史，但未必可信。
最出名的一个例子之一便是司马光《资治通鉴》记载的杨贵妃为安禄山“洗儿”，说是安禄山生日，杨贵妃用锦绣做了襁褓，包裹安禄山，皇帝还赏赐贵妃“洗儿”的钱，还说贵妃和安禄山之间有不正当的关系。
这个其实就是写在正史里的不可信的内容，把当时的八卦收进了史书。目的是为了批判杨贵妃。正史里的这些东西，有时候带有一定的目的，所以要鉴别着看待。
再说野史，也有可信的内容。其实古代的史家会把野史笔记中一些内容作为写正史的来源。这些被收入正史的“野史”，很多是有史料价值的笔记小说，可以补充正史中不能写的内容。
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浙江的古镇还是很多的，不收费的，像宁波的前童古镇，慈城古城，绍兴的安昌古镇，杭州塘栖古镇，海宁盐官古镇，富阳的龙门古镇，仙居的皤滩古镇等，当然还有江南六大古镇之三的，乌镇，西塘，南浔！收费的我们就不说了，在这些古镇中，个人感觉皤滩古镇，安昌古镇，慈城古城还是不错的！
1.安昌古镇：
这个古镇可以说是绍兴最原汁原味的古镇，沿河的三里街市保留着纯朴的生活气息，腊肠和酱油是这里的一大特色。古镇依河而建，北边为商业，南边是民居区，河上众多石桥连接两岸的往来。这个古镇在《舌尖上的中国》中播出后更是火遍全国。在这里逛逛老街，坐个乌篷船，吃个梅菜扣肉等当地的特色美食，配上居民自酿的黄酒，岂不快哉！
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慈城在宁波北面，城内保留着当年县城的布局和大量明清古建，走在城中，随处可见古朴的院落，是一座舒适且安静的古城。城隍庙里的年糕展示陈列馆也是免费开放的，其他小景点是要收费的，因为当地的年糕是很出名的，所以年糕陈列馆是不收费的，正常这个古城逛个2个小时左右就差不多了。
3.潘滩古镇:
皤滩古镇在仙居，沿街的商铺、老宅子，以及千年绝活针刺无骨花灯。还有不少书院义塾、祠堂庙宇，其中一些是对外开放参观的。其中突出的要数长门堂和何氏里学士府。何氏里是一个典型的江南民居，曾出过不少达官贵人古镇不大，边走边赏景拍照大概只用一两个小时。
江南的古镇风格都是比较类似的，古镇最好要安静，人少，能住一晚是最好的，所以也是为什么像乌镇，西塘去的人会比较多，主要住宿，吃饭配套的更齐全，娱乐设施更丰富！
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